Code, science & musings
The implicit assumption in most fantasy is that the form of governnce that ruled most human societies since the discovery of grain must always govern us. And when a fellow like Tim Powers resists that assumption, he is writing science fiction, whether or not there are pirates, or wizards or demons.
BRIN, David. The Difference Between Science Fiction and Fantasy ?. Contrary Brin,
Mise en ligne de la première bande-annonce du film Stardust, adaptation de la bande-dessinée éponyme réalisée par Neil Gaiman et Charles Vess en 1997.
Il est assez délicat de critiquer un film sans l'avoir vu. C'est pourquoi dans le cas de Constantine, je me suis contenté de quelques supputations basées sur la bande-annonce et le scénario, l'une en octobre 2004, la seconde quelques jours avant sa sortie française.
Le projet avait pris forme début Mars. Chaque jour ou presque, Michael Zulli nous a montré l'avancement des travaux, la réalisation de sa dernière oeuvre consacrée au personnage créé par Neil Gaiman à la fin des années 80.
Michael Zulli vient de se lancer dans un projet très intéressant. Lassé que les fans ne lui demande constamment de leur dessiner un Sandman lors de divers séances de dédicaces, il a décidé de s'atteler à son dernier dessin du roi des rêves. Et il prend les internautes à témoin.
Le film Constantine, adapté du comic book Hellblazer, sortira sur les écrans français le 16 février 2005.
Après la calamité Fantastic Four qui s'annonce, voici une nouvelle beaucoup plus réjouissante : MirroMask, de Neil Gaiman et Dave McKean, produit par les studios Jim Henson, prendra bientôt le chemin des salles de cinéma.
Chaque jour semble apporter son lot de nouvelles dans le domaine des adaptations cinématographiques de comic books. Et à chaque fois, on ne sait s'il faut s'en réjouir ou se désespérer. Après l'annonce plutôt rassurante de la production du film Death, en voici une autre qui amène des réactions plus mitigées : celle de Constantine (Hellblazer).
Neil Gaiman l'avait promis : un jour ou l'autre, il reviendrait nous narrer les aventures de la famille de ce cher marchand de sable. C'est chose faite - et de belle manière - avec ces « nuits sans fin ».
Il faut toujours se méfier des choses que l'on désire plus que tout, durant des mois et des mois, avec curiosité et impatience, au point d'en perdre tout sens critique pour se jeter sur l'objet de sa convoitise, risquant par là même une cruelle désillusion.
The kinds of stories we tell ourselves, and maybe especially the kinds of fantasy stories, speak volumes about what we want and what we fear. From Aladdin to the Golden Ass to Faust, in the past we told stories about people who acquire the ability to do magic-and sometimes benefit and sometimes suffer. That could be us. Now we tell ourselves stories about magical people who struggle to deal with their special gifts. Those people are not us, and I do think there's something sad about a culture that writes itself out of its own fantasies. But we're still practicing magic ourselves, so I suppose that's something.
LISS, David. When did magic become elitist ?. io9,
